
非常多人在現代都有這樣的狀況:「常常找不到穩定工作、事業不順、正財不來」。
佛教對於這種情況,是從「過去與現在的因果業力」來解釋的。它不是懲罰,而是因緣尚未成熟,或過去種下了與穩定職業與正財相違背的種子。

非常多人在現代都有這樣的狀況:「常常找不到穩定工作、事業不順、正財不來」。
佛教對於這種情況,是從「過去與現在的因果業力」來解釋的。它不是懲罰,而是因緣尚未成熟,或過去種下了與穩定職業與正財相違背的種子。

罪福報應—《佛說輪輪王五道罪福報應經》
釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍,率領千二百五十大弟子,向舍衛國祇樹給孤獨園中去。
兩國交界處,有一大樹名尼拘類樹,樹身高大無比,全樹枝頭所結果子,甘芳適口,味甘於蜜。果熟自落,人民取食,能癒百病,精神重振。如來坐彼樹下,時諸比丘自在遊步,取果嘗食。
如來便對賢者阿難道:「吾觀天地萬物,各有宿緣。」阿難急至如來前,長跪作禮,問言:「天地萬物,有何宿緣?願求我佛宏慈,詳為開示。」
如來即言:「善哉善哉!汝等靜聽,待吾宣說。吾今且就人類,約舉諸因。夫善人作福,譬如此樹,本種一核,生根發芽,徐徐長進,開花結實,收穫無限。」

淨空法師:【誠敬發心,佛力加持,金剛護法】
真正求佛有感應,必須具足二個緣,沒有這二個緣,遇到釋迦牟尼佛也會空過。緣是什麼?
第一個是孝親,第二個是尊師。孝跟敬,孝,父母做代表,敬,老師做代表,對於父母老師,一分誠敬,你學佛就能得
一分利益,十分誠敬,你就能得十分利益。如果沒有孝敬,佛菩薩在面前天天為你講經說法,也不得要領。這個重要。
念老是發無上心,敬註此經,老人家這部註解,從哪裡出來?從真誠的孝敬,上對諸佛菩薩,父母老師,下對現前九界

(一)施少燈明——獲福無量
原經文:捨利弗!若比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷,發清淨心為求福故,為愛樂福故,思念如來。
淺解:佛告捨利弗:若有佛弟子,或是初出家受佛十戒的沙彌、沙彌尼,或有受於具足戒的比丘、比丘尼,或有在家修學男、女居士,或其他一切人等,發至誠信佛心為求世間福德果報,愛樂世間福德果報,以念佛的種種功德——來佛形象前燃燈供養。
原經文:無上方便、本行滿足,盡未來際一切生死於現在世成就無量無著——戒、定、智慧,解脫、解脫知見;乃至念佛一種功德。
淺解:下面經文是說念佛的種種成就。念佛的無上方便,念佛本行滿足度生種種善巧方法,念佛盡未來際一切生死於現在世成就無量無著,戒、定、智慧、解脫、解脫知見。“乃至念佛一種功德”,就是“佛前燃燈求福”的一種功德而來。

功德對修行者來說,為邁向解脫道的根本。只要一產生福報,人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同,痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。在四大節日中做功德都會得到十億倍的增長。


「放念佛機,等於觀世音菩薩建道場,念佛機雖小,道場遍滿虛空。淨空老法師在大經科注中開示:小崑山聽到這句佛號,決定脫離畜生道。發心真誠、純一、震動十方。」可見法物雖小,功德廣大,利益不可思議! ——淨空法師開示
淨空法師: 磁場最殊勝的,真的,阿彌陀佛。

花,象徵萬行因花,能成就莊嚴佛果。以虔誠的心在佛前供養鮮花,具有無比殊勝的功德。
淨空法師說:「佛像前面供花,花是代表因,所以因與果,世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說:「萬法皆空,因果不空。」為什麼萬法皆空,因果不空?因果是講這一切萬法的轉變,因會變成果,果會變成因,這個因果互相轉變,相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思,是講無量無邊變化的意思,這個是事實的真相,所以說因果不空。先開花後結果,花是因,果在後面。所以供花是代表修因,花好我們就能夠預想到果會結得好。」
《佛為首迦長者說業報差別經》中說到香花供佛,能得十種功德:

宣化上人:前世邪淫,今世狐臭
「今生不邪淫,來生不婚變」,什麼叫婚變?譬如離婚,或者結婚之後,有很多麻煩,這就是因為前生不守戒律,有邪淫的行為。有邪淫的行為,今生身體上還有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律,今生他的狐臭味就很大的,無論怎麼用香水來擦,怎麼樣塗香粉,還是那麼臭,臭不可聞。所以本來男人都歡喜女人,一聞到這股臭味,就把男人都給熏跑了;本來女人也歡喜男人,男人有這個狐臭,這一股臭氣,就把女人也都熏跑了,所以沒有人愛你。你因為不持戒律,所以身上沒有香氣;你若持戒精嚴,身體就有一股香味,香光莊嚴。
淨空法師法語:狐臭沒有了,那就是你有功夫
1 我年輕的時候,業障很重,身上的氣味不好聞,最嚴重的,口臭,我給別人說話的時候,人家都躲得遠遠的,不敢靠近。
2 我初出家的時候,三十幾歲,說話有口臭。大概三年之後,在三十七、八歲的時候,這個現象就沒有了。