因果佛法推廣

淨空法師：【誠敬發心，佛力加持，金剛護法】

真正求佛有感應，必須具足二個緣，沒有這二個緣，遇到釋迦牟尼佛也會空過。緣是什麼？

第一個是孝親，第二個是尊師。孝跟敬，孝，父母做代表，敬，老師做代表，對於父母老師，一分誠敬，你學佛就能得

一分利益，十分誠敬，你就能得十分利益。如果沒有孝敬，佛菩薩在面前天天為你講經說法，也不得要領。這個重要。

念老是發無上心，敬註此經，老人家這部註解，從哪裡出來？從真誠的孝敬，上對諸佛菩薩，父母老師，下對現前九界

眾生，我們通常講四眾同學，金剛護法。護法神護不護持？真正發心，真幹的人，護持。如果不是真發心，不是真幹，

感應就沒有了。感應道交，我們總要明白道理，真誠到極處，感應非常明顯，常有真誠心，感應也會常有，自自然然。

慈恩覆護，老師，同學，護法護持的恩，威德冥加，佛護法，菩薩護法，天龍護法，善神護法。冥冥當中，佛菩薩，上

師本尊，金剛護法。冀此註釋，上契聖心。註釋，包括演說，分享，有沒有把意思搞錯，都要求三寶加持。廣啟眾信，

聽聞的大眾，聽了就相信，他有深厚的善根，孝心敬心，對父母孝順，對老師尊重，日常生活當中，起心動念都跟佛的

心願相通，所以得到佛力加持，得到金剛護持，你說別人聽了相信，同入彌陀一乘願海，這是我們終極的目的。

本文節錄自【淨土大經科註第五回】9集

淨空法師：【命裡沒有的，爭不到；但是有方法可以求得到】

命裡有時終是有，命裡沒有爭不到，你得相信。 命裡沒有，能不能求得到？能。佛氏門中，有求必應，它有道理，為什麼你會求

到？那就是要給你講，命裡有是怎麼有的，命裡無是怎麼無的，把道理給你講清楚，一般講這都是滿業。 命裡沒有財，過去生中沒

有修財布施，所以你這一生得不到財富。命裡沒有，你得到了，禍害就跟著來，不是你生病，就是你遇到災難，你會把得到的錢

財，不正當手段取得的錢財都花在這上面，你冤不冤枉？ 如果你不正當手段取得的，你沒有災難還正常享受，說明你命裡有。但你

不是正當手段得來的，把你命裡有的財虧折了。譬如你命裡有一個億的財富，你用不正當的手段得來，只得到一半，你以為你很有

本事，我賺這麼多錢，其實跟你命裡對比，不值得，吃虧了！同樣一個道理，命裡沒有這麼高的地位，你要是得到，災禍就來了。

既然是命裡有的，人心就定了，不爭了，知道什麼？爭不到。如果爭能夠爭得到，釋迦牟尼佛早就帶頭教我們去爭了，我們中國古

聖先王也會教我們去爭，爭不到。 怎麼得到？布施、忍讓，你就得到，愈施愈多，愈讓就愈殊勝，你看恰恰相反，這是正理，這是

正道。 地位要用什麼才能得來？積德，積功累德，為社會、為眾生服務，你積這個功德，你的地位就不斷上升。在社會上能居高位

的，都是前世所積的德，發大財的是前世的財布施，聰明智慧的是前世的法布施，它都有因。 我們沒有，是前世沒幹，現在幹行不

行？行，現在幹並不晚，你知道了，年輕知道就幹，年老的時候就得福報，不必等來生，這一生福報就現前。雖然沒有地位，你在

這個社會上普遍受到人尊敬，那就是你為大眾服務所得的果報，不是自己想求，它自然來了。在現在這個時代，民主選舉，你要參

加選舉，肯定被選上，為什麼？大家都知道你，你為社會服務，為大眾服務，那人民當然想選這樣的官員，選這樣的領導。 命裡沒

有也能夠求到，這是正當如理如法的求，沒有違背理。世出世間法都不離開這個理，吉凶禍福總不外乎這個理，人要明理，做事他

才有原則。

淨土大經解演義 第264集

先人積功累德，果報無比殊勝。兒孫都享大福報，自己福報一定更大。但已不在世，果報在來生。凡這樣積功累德的人，來世福報

造佛像，功德很大，《造像功德經》說明。但功德必須具足條件，如只是造佛菩薩形像，沒有弘法利生，一般人看到佛容易迷